Serpil Oppermann (traducido por Lourdes Cahuich)
Lo que sabemos actualmente sobre un fenómeno muy difícil de alcanzar, conocido como inteligencia extraterrestre y comunicación interestelar a través de señales de radio, está en el contexto de nuestra comprensión aún limitada de las formas de vida expresivas en la Tierra. Se cree que la capacidad lingüística de un ser extraterrestre inteligente es más o menos similar a los sistemas lingüísticos humanos o a las agencias terrenales no humanas, incluidas las comunicaciones de plantas y animales. La bio-semiótica nos ha enseñado que "el lenguaje humano es la parte evolutiva más reciente de una vasta red mundial de semiótica que abarca todos los seres vivos" (Wheeler 71). Todo lo que es más que humano también participa en el lenguaje (entendido en un sentido más amplio) y, por lo tanto, es expresivo. La comunicación bioquímica entre plantas, y entre plantas y animales, personifica esta participación.
Además, los microorganismos como las bacterias, también son actores activos en esta red global de semiosis, ya que utilizan moléculas de señalización química para comunicarse entre sí, lo que se denomina lenguaje de detección de quórum. En cierto modo, todas las formas de vida están dotadas de una capacidad inherente para comunicarse significativamente con su propia especie, así como con otros seres y cosas, habitando así un entorno articulado. Para escuchar cómo hablan las plantas, el eco-filósofo Michael Marder sugiere que debemos dejar "mucho espacio para lo intraducible (y, por lo tanto, lo indecible)" (105). La comunicación de la planta, en su opinión, se basa en modalidades que no "imponen específicamente voces humanas, categorías y mohos discursivos en el mundo vegetal" (105). La pregunta aquí es: ¿es posible aplicar tales modalidades a las comunicaciones interestelares en la galaxia? Douglas Vakoch afirma que "para tener una posibilidad realista de comprender" la inteligencia extraterrestre, "podemos obtener mucho de las lecciones aprendidas por los investigadores que enfrentan desafíos similares en la Tierra" (xiii). Sin embargo, esta no es una tarea fácil, porque incluso si no imponemos categorías específicamente humanas en la decodificación de mensajes que recibimos o enviamos los nuestros, el conocimiento humano siempre es un conocimiento situado y, por lo tanto, está completamente centrado en la Tierra, lo que inevitablemente nos sesga por las culturas y tecnologías que podrían evitar que veamos cosas desde perspectivas radicalmente diferentes. Entonces, ¿cómo podemos imaginarnos comunicándonos con alguna forma de vida inteligente que es literalmente el “Otro radical” cuyas frecuencias acústicas o formas de comunicación no verbales pueden exceder los significados humanos y más que humanos?
Aunque habitamos "dentro de una comunidad de presencias expresivas", como David Abram escribió elocuentemente en Becoming Animal, "que también están atentos y escuchan los significados que intercambian entre ellos" (173), todavía no hemos entendido completamente su lenguaje y no podemos suponer que las formas de vida inteligente de estrellas distantes sigan el mismo patrón. Los extraterrestres inteligentes pueden estar participando, nuevamente en las palabras de Abram, "en el misterio del lenguaje" (172) y escuchan varios signos y señales transmitidas por las culturas humanas, pero pueden no ser completamente conscientes de la mentalidad de la especie humana. O, como razona Vakoch, teniendo en cuenta que "incluso una señal que viaja a la velocidad de la luz puede tardar siglos o milenios en llegar a sus destinatarios ... la comunicación interestelar puede ser una transmisión unidireccional de información, en lugar de un intercambio de ida y vuelta" (xvii) Si, por otro lado, las especies inteligentes en la galaxia están tecnológicamente más avanzadas para hacer posible la comunicación interestelar en un intercambio de ida y vuelta, ¿no debería ser lógico concluir que deberían ser las que establezcan un contacto significativo de alguna manera, que los seres humanos pueden entender o decodificar nuestros mensajes?
En la condición indeterminada de la evolución de la inteligencia más allá de la Tierra, serán necesarios saltos imaginativos de nuestra parte para aceptar lo desconocido a través de múltiples prácticas de conocimiento; desde aprender el lenguaje de las agencias de la Tierra y coexistir con ellos como humanos, hasta decodificar mensajes interestelares. La comprensión de mensajes inteligentes desde el espacio requiere lo que los editores Heather Swanson et al., De Arts of Living On a Damaged Planet llaman "artes de la imaginación", así como "especificaciones científicas" (M8). Sin embargo, esto lleva a otro problema. Podemos estar listos para el parentesco multiespecies en la Tierra, pero no para las intimidades de las especies alienígenas, lo que abre la pregunta sobre si queremos o no comunicarnos con los extraterrestres antes de reconocer completamente nuestros complejos enredos con los no humanos aquí. Tal vez especular sobre la inteligencia alienígena nos permite dar un paso para "reducir la velocidad para escuchar el mundo, empírica e imaginativamente" (Swanson et al., M8).
La búsqueda del “Otro radical” puede arrojar luz sobre nuestras relaciones con el mundo más que humano. Como el miembro del Consejo Asesor de METI, Carl L. DeVito, ha preguntado en su artículo de blog, "Inteligencia alienígena": "¿No deberíamos pensar más en el lado humano del esfuerzo? Cómo este esfuerzo afecta el cómo nos vemos a nosotros mismos ”. En verdad, primero tenemos que aprender, citando a Heather Swanson et al.,“ cómo ir más allá de las exclusiones que bloquearon nuestra atención al enredo entre especies ”(M9). Para dar un salto adelante, nosotros, como humanos, primero tenemos que fomentar las artes de coexistir y notar el lenguaje de las especies no humanas y sus historias en este frágil planeta. Y, como Scott Slovic lo subraya bien: "el lenguaje importa ... en nuestros esfuerzos por comunicarnos sobre ... nuestros profundos apegos al mundo más que humano" (17).
Trabajos citados:
Abram, David. Convertirse en animal: una cosmología terrenal. Nueva York: Vintage Books, 2010.
DeVito, Carl L. "Inteligencia Extraterrestre." Blog de METI International. "(Web. 31 de agosto de 2017). http://meti.org/espanol/blog/inteligencia-extraterrestre
Marder, Michael. “Oír hablar a las plantas”. El lenguaje de las plantas: ciencia, filosofía, literatura. Ed. Monica Gagliano, John C. Ryan y Patricia Vieira, Minneapolis: U of Minnesota P, 2017.103-125.
Slovic, Scott. "Language Matters: Controversia ambiental y la búsqueda de un terreno común". Public Land & Resources Law Review. 39 (2018): 1-21.
Swanson, Heather, Anna Tsing, Nils Bubandt y Elaine Gan. Introducción: los cuerpos caen en cuerpos”. Artes de vivir en un planeta dañado. Minneapolis: U de Minnesota P, 2017. M1-M11.
Vakoch, Douglas. "Introducción: reconstrucción de civilizaciones distantes y encuentro de culturas alienígenas". Arqueología, antropología y comunicación interestelar. Ed. Douglas A. Vakoch. Washington D.C .: Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (The NASA History Series), 2014. xiii-xxx.
Wheeler, Wendy. "Juego natural, metáfora natural e historias naturales: realismo bio-semiótico". Ecocriticismo material. Ed. Serenella Iovino y Serpil Oppermann. Bloomington: Indiana UP, 2014. 67-79.